دسترة الأمازيغية

دسترة الأمازيغية

 

دسترة الأمازيغية حق تاريخي وواجب يكفله جميع الأعراف والشرائع بدون أدنى "حكة راس"، لكن يبدو أن الشارع الليبي ينقصه الكثير من الوعي بحيثياته - لأن الجاهل بالشيء عدوه - أذكر أني قابلت صديق لي منذ زمن وكان معي إبني البكر فقال لي ما إسم إبنك فقلت له "أويس" ، فقال لي متعجبا ومتساءلا "إنتم الجبالية حشيشتكم إتسمو صغاركم بالجبالي" - فقلت له متهكما "يا جاهل هذا الإسم هو لتابعي جليل" - مشيرا إلى حديث المصطفى والذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : إن خير التابعين رجل يقال له أويس . رواه مسلم .

وقصة هذا التابعي مشهورة ومعروفة

الفجر الصادق والفجر الكاذب

الفجر الصادق والفجر الكاذب  

 

 

الفجر الصادق والفجر الكاذب - حكمة مستنبطة وجميلة تحاكي كيف إختار المصطفى صلى الله عليه وسلم بلال البصير ليؤذن قبل الفجر وإختياره إبن أم مكثوم الكفيف ليؤذن في دقائق حاسمة وهي دخول الفجر الصادق. تستحق القراءة.

قال العلامة المحقق محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله في كتابه "بيان الفجر الصادق وامتيازه عن الفجر الكاذب" :

بعد المقدمة " {اشرع في تأليف هذا الكتاب واسميه بيان الفجر الصادق وامتيازه عن الفجر الكاذب، وذلك يظهر في شواهد:
الأول تفسير قوله تعالى في سورة البقرة: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ } . فَسَّر هذه الآية ابن كثير رحمه الله بأحاديث:
الأول: ورد في الصحيحين من حديث القاسم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَمنَعنَّكَم أذان بِلال من سُحُورِكم فإنَّه يُنادِي بِلَيْل فكلُواْ واشربُواْ حتى أذان ابن أمِّ مَكتُوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر"(لفظ البخاري).
نفهم من هذا الحديث وغيره مما في معناه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له في رمضان مؤذنان أحدهما بَصِير وهو بلال والآخر أعْمَى وهو ابن أمِّ مكتوم، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم المؤذن البصير الذي ينبه الناس على قرب الصباح يؤذن بليل أي قبل طلوع الفجر، وجعل المؤذن الأعمى يؤذن بعدما يطلع الفجر، فما مقصوده صلى الله عليه وسلم بذلك؟ لو فكَّرنا بعقولنا الناقصة لظهر لنا أن المؤذن البصير وهو بلال، أولى بالأذان الأخير وأحق به من المؤذن الأعمى ليتحرى طلوع الفجر ببصره وعند أول بَصِيصٍ مِن نُورِ الفجر يؤذن حتى يمتنع الناس من الأكل والشرب عند أول طلوع الفجر، ويكون المؤذن الأعمى هو الذي يؤذِّن بِلَيْل ليعلم الناس أن الصبح قريب، ولكنه عليه الصلاة و السلام عكس فجعل الأعمى هو الذي يؤذن الأذان الذي يحرم به الطعام والشراب وتحل به الصلاة، إذ أراد بذلك التوسيع على أمته ولا شك،ولا يريد التَّضْيِّيق، فمن ضيَّقَ ما وسعه الله ورسوله فقد اخطأ، وقوله تعالى: { حتى يتبيَّن لكم } . مطابق للحديث فإنه لم يقل حتى يطلع الفجر بل قال حتى يتبين لكم أيها الناس، أي لجميع الناس بحيث لا يشك فيه أحد وسيأتي ما يوضح هذا إن شاء الله.
وفي رواية البخاري ومسلم (فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكثوم، وكان رجلا أعمى لا يؤذن حتى يقال له أصبحت، أصبحت). فأفهم هذا المعنى إن كنت من أهله."

إرفع راسك فوق إنت مصري

إرفع راسك فوق إنت مصري

 

 

في هذه اللحظات وأنا مارق من شارع الإدج وير رود في لندن فرحة عارمة من قبل الخوازيق المكتظة بسقوط مرسي . الهتافات: إرفع راسك فوق إنت مصري.
زيزو حبيب الملايين. والله ما عرفته زيزو هذا إمتاعهم. ( اللي يعرفه إيقولي).
مرحبا بكم في عوالم سورة "طلع البدر علينا."
متأكد إن الملكات المكنونة في ليبيا أقوى من نوابغ مصر متأكد إن نوابغ مصر من هذه الشاكلة على الأقل تقودهم بوصلة الإنحطاط و"الطارقة" إمتاعهم عنوانها واضح لا لبس فيه وهو نريد دولة لا دين لها - أما في ليبيا يرددون مثل الببغوات ولا أعتقد لديهم بوصلة و "بدون طارقة" لو تفتش على مبادئهم تجدها في تخبط دائم يبحث عن شيء ليس له عنوان - معركتهم ليس مع الإخوان ولا مع الإسلاميين أساسا معركتهم مع التعريف العام للإسلام وهو "إسلام على البوزاط" - إسلام تحدده أطر الإسلام في القلب وعدا ذالك فهو مزايدة وللأسف تلك المزايدة لن تتنتج جيل أقل ما يقال عنه معرفته بدينه لن تتعدى سورة "طلع البدر علينا".

خاطرة على أطلال زحمة الثمانينات. (من مذكراتي)

خاطرة على أطلال زحمة الثمانينات. (من مذكراتي).

 

صيف 1985 م وبالتحديد شهر أغسطس فيما يوافق شهر ذي الحجة ، بضعة أيام تفصلنا عن عيد الأضحى المبارك. عمري لم يتجاوز الثلاثة عشر عاما، سمعنا بأن سوق المنطقة والذي هو نفسه سوق النور حاليا، قد قام بجلب ملابس العيد لتوزيعها على المواطنين، دخلت معترك الزحام وكلي أمل بأن أظفر بنصيبي من تلك الملابس - دخلت الإزدحام وقد ساعتندي نحافتي للوصول إلى مقدمة الصفوف وتسليم ماقيمته عشرة دنانير أي عدد أربع بدل عربية كل بدلة تساوي 2.5 دينار، والتي كانت متوفرة بعدة ألوان أسوأها اللون "البودري" - كنت شديد الإلحاح على عمك الحاج فرج رحمه الله بأن يجنبني ذلك اللون المقيت وكان لي ذلك ، تأكدت من الأرقام وكانت كل بدلة عربية في كيسة "قرشين ونصف"، وغير شفافة وكانت محكمة الإغلاق.

توجهت للجبل ليلة العيد وكل أملي بأن أرتدي تلك البدلة لأذهب بها إلى صلاة العيد (بنية العيد ونية التفشيك) وكانت المفاجئة عند إرتدائي لتلك البدلة وبالتحديد عندما هممت بإرتداء السروال والذي تفاجئت بأنه كان مخيطا من منتصفه ، حيث لم أتمكن من إدخال قدماي فيها فلم تكتمل فرحتي ولكن ولله الحمد الحلول التلفيقية دائما حاضرة فقامت الوالدة حفظها الله بفك الخياطة عروة عروة حتى تسنى لي لبسها والتفشيك بها والتي أذكر أن لونها كان أزرق سماوي (صناعة صينية).

بصحيح كانت سنوات عجاف، نسأل الله أن لا يريها لليبيين مرة أخرى.

يجب ملاحظة " 41 سنة إنجازات" وهي مدونة في الصورة

هكذ نحترم أشجارنا

هكذ نحترم أشجارنا

القبعات الزرق و البند السابع الخاص بالأمم المتحدة

القبعات الزرق و البند السابع الخاص بالأمم المتحدة

 

البند السابع الخاص بالأمم المتحدة
(يمنع دخول القوات على الارض إلا في حالة عدم وجود حكومة شرعية)

إسطوات الشيمنت والزواق وإسطوات البني - يشتغلوا حتى إسطوات أمم متحدة.

اللي تشبحوا فيهم في الصورة قوات أمم متحدة من نيجيريا - لحفظ السلام في أحد الدول الأفريقية وكان ما تبوش تريحوا روحكم هذا مصيركم


يس يم رجل بدل - إستعد - إستريح - وريح روحك إنت وإياه وروح لحوشكم.

إقرار العزل السياسي

إقرار العزل السياسي 

 

إقرار العزل السياسي اليوم أقرب ما يكون إلى تنصيب برنامج سي كلينر الشهير في جهازك الشخصي.

نسأل الله أن يوفق القائمين على هذه المنظومة وأن يكونو عند حسن ظن الشعب لإقرار العدل وأن لا تكون مفصلة على أشخاص دون آخرين
يجب أن يعي الليبيين أن ليبيا اليوم تمر بمنعطف خطير جدا يجب على الشعب معرفته وأن لا يغضوا الطرف عنه.

قانون العزل سوف يقضي على شريحة كبيرة من المجتمع الليبي (إجتماعيا، ونفسيا، وماديا) وتبعات ذلك سوف تكون وخيمة إذا لم تقوم الدولة بإعداد خطة متوازية لهذا القانون وذلك للاسباب التالية:

1- شريحة كانت ومازالت إلى هذه اللحظة متنفذة في الدولة ولها أدرع إخطابوطية وهذه الشريحة يجب أن يجيش لها جيش إستخباراتي متنفذ حتى لا يقوموا بردود فعل كارثية على الدولة.
2- شريحة مذكورة في المادة الثانية من القانون وسوف يتم تفريغها من جميع مؤسسات الدولة وسوف تكون متفرغة تفرغا كاملا بعد تطبيق العزل عليهم. السؤال المطروح أين سيذهبون وماذا سيعملون ومن أين سيقتاتون، إن كانو سيقتاتوا من الشريحة الأولى فماذا ستكون مخططتهم وتوجهتهم.

3- شريحة تابعة (متميعة تتموج حسب قوة الدعاية) غير مذكورة في جميع بنوذ هذا القانون وهي شريحة كبيرة في مجتمعنا الليبي. السؤال المطروح مع أي فئة هم بعد هذا اليوم الأحد 5/5/2013 .
الجمعة الماضية قالوا بأنهم ضد المظاهر المسلحة ، وبعد اليوم ياترى ماهي حججهم؟.

قانون العزل مفترق طريق، يحاكي السيناريو التالي:
قبل العزل: إما معي وإما في حضني.
بعد العزل : إما معي وإما ضدي.

والضدية دائما تحتم المواجهة، فهل المجتمع مستعد لهذه المواجهة، نسأل الله أن يقينا شرهم وشر دسائسهم وغيهم ومكرهم وأن يجعل هذا البلد آمنا مطمئنا.